自析己诗，请诗友批评

川巴子

          自析己诗，请诗友批评

               忽感 （五绝二首）

                              一

          身近神离远，浅言意至深。
          眼中非所见，晴雨只关心。

                         二

          叶动非风起，人醒梦尚沉。
          大千多变化，凡事细寻根。

            
                      2013.6.15

        以上一诗，是我六月十五日发于小诗网的，而且是我自认为比较有味道的作品。一天之内，虽有40余人浏览了，但只有一人进行了评点。与我其他作品被评点的次数相对较多而言，我感到，方方面面的原因中，最主要的原因有可能是我表达得过于晦涩，给读者阅读理解上造成了一定障碍，故，我想自己把这两首诗创作时的想法和思路披露出来，既算是与各位诗友交流创作体会，也就教于各位热情的诗友。
       这首作品是我早上五点多钟醒来，因为想起了一件事而冒出了第一句，以至来了兴趣而反复吟咏写成的，改了十多遍。什么事呢？我应邀去一个单位打一场乒乓球比赛，比赛完后，那个单位的球友自然热情招待我们一行，结果，经不起朋友们热情地挑逗，我被灌醉了，不小心把脚扭伤了。回来后，妻子和单位的同事都认为我是在打球时不小心扭伤的。我总在思考这件事，事物的表面和内里往往不符，有时连最亲近的妻子也被假象所蒙蔽。所以，早上想起这件事，我看着睡在身边的妻子，不由冒出了一句：身近神离远（当然，这只是个夸张的说法）。有了这一句后，我便根据这一主题衍生开来，一点一点写出了第一首，因在写第一首时，有两句先想出来的句子没用上，我觉得可惜，于是，又构思写出了第二首。
        现在我简单解释一下我诗的主题和表达。这两首诗都要表达的是眼见和真实之间的关系，即眼睛所见和真实之间是有距离的，有时甚至是相反的，所以，我们不要随意对事物作出判断，应细究根源。印证这一观点的实例在现实中随处可见。如：一对非常相爱的恋人，忽然一方竟然不讲明原因或借口不爱了不辞而别，大多数人都认为他（她）背叛了感情，另外有了所爱，而事实是一方得了不治之症，出于真心的爱而狠心撒手。原先还看过一个小故事也说明了这一道理。一个很聪明的小伙，领导给他介绍了一个对象接触，第一次约会时，小伙没看上女方，碍于领导面子，又不好意思直接回绝。于是，他邀请女子吃水饺。吃完后，小伙总在女子面前叨叨，骂水饺店老板黑心，一斤饺子少给了他们一个，说自己在吃时一直在数。结果，那个女子认为这个小伙太小气，太仔细，以后没办法过日子，再也不和这个小伙联系了！实际呢？
       再谈谈诗的表达。“身近神离远，浅言意至深”。从具体意象说明主题。“眼中非所见，晴雨只关心”两句，是借用了禅学上的“心外无物”“物在心知”的经义。《六祖坛经-自序品第一》中就有“非风动，非幡动，仁者心动”的句子，意即“不是风动，不是幡动，是你的心动了”。而我“眼中非所见”所表达的意思就是眼睛看到的并非像看到的那样，“晴雨只关心”则要说的是“天晴天雨只是关乎心，只在心的体验。心感到晴就晴，心觉得下雨了就真的下雨了”。粗看，这好像是唯心的观点，实际我要表达的是凡事需要用心去认真体会思考的意味。而第二首诗同样表达的是此意。“叶动非风起”，叶子也许并没动，是人心动了，“人醒梦尚沉”，你看到那个人好像醒着，实际他正沉浸在梦中，表达“眼见和真实之间的距离”。“大千多变化，凡事细寻根”，一目了然，即是说大千世界的物象千变万化，要想真正搞清楚它，就不要只看表面现象，而应认认真真、仔仔细细去追寻它的根源。
      所遗憾的是：第二首诗，作为绝句，按格律，“醒”字应为平声，但如改了“醒”，我实在想不出更合适的字来表达，所以，以“不以词害意”论，只好如此了。
      啰啰嗦嗦说了这些，是也，非也，期待诸位诗友给予评说。首先表明，不管多尖刻的意见本人均能接受，不会像先前论坛上那位别人善意地说了一点意见，就骂人的人！
      先以致谢。

                                                          川巴子

                                                                 2013.6.16晨

假装平凡

难得的好文，好诗

云水流烟

很少看古律的，学习中~~~

假装平凡

钱钟书在《谈艺录》一书中，论述过‘禅诗、禅理、禅趣’三者之间的联系与区别，在下感觉很细致入微，不妨读一读

布衣郎子

本来，我想说点个人意见的，但被人骂糊涂了，就不说了。支持这样的交流。要是能以新诗为交流会更好。关于诗歌的发展，我们不是继承得太少，而是继承得太多，所以个人尤其喜欢走在新诗的路上

川巴子

假装平凡 发表于 2013-6-16 11:42
钱钟书在《谈艺录》一书中，论述过‘禅诗、禅理、禅趣’三者之间的联系与区别，在下感觉很细致入微，不妨读 ...

好建议，我定会去读，谢谢！

假装平凡

川巴子 发表于 2013-6-16 11:52
好建议，我定会去读，谢谢！

几点想法
一，一个人的作品，在恰当的时间、恰当的地点、遇到恰当的人，是再好不过的事情。
二，一个人的作品被关注的冷热，特别是在当下的中国，与作品的优劣关系不大。
二，没有传统就谈不上创新，只有深入中国传统诗歌的人，才有可能把中国新诗写好。
三，与先师对话，阅读他们的经典著述，再对照自己的作品，是找到批评的最好方法。

川巴子

布衣郎子 发表于 2013-6-16 11:49
本来，我想说点个人意见的，但被人骂糊涂了，就不说了。支持这样的交流。要是能以新诗为交流会更好。关于诗 ...

谢谢关注，问好！

漪澜

川巴子

假装平凡 发表于 2013-6-16 12:23
几点想法
一，一个人的作品，在恰当的时间、恰当的地点、遇到恰当的人，是再好不过的事情。
二，一个 ...

谢谢师友认真的态度！我十分同意你的观点。一个人的作品的优劣与评读的人多少确实没有多大关系，要写好作品需认真读读中华传统的经典，从中汲取营养，同时，有针对性的阅读，更能较快地提高一个人的素质。“疑义相与析”，理越辩越明。诚谢指导！问好

假装平凡

川巴子 发表于 2013-6-16 12:56
谢谢师友认真的态度！我十分同意你的观点。一个人的作品的优劣与评读的人多少确实没有多大关系，要写好作 ...

奇文共赏，疑义相析没有问题，指导，在下不敢。

川巴子

漪澜 发表于 2013-6-16 12:46
支持这样的交流
只是，发到理论版不是更好么

我本想发到理论版的，但认为理论高度还不足，所以发在了聊吧，谢谢你的建议！周末愉快，以后多交流！

杨正春

很少懂古律的，学习中

俞小明

这篇自析对于我这样的古韵门外汉来说，是个学习的机，谢谢分享

雨依桐

川巴子

杨正春 发表于 2013-6-16 20:07
很少懂古律的，学习中

问好站长！

川巴子

俞小明 发表于 2013-6-16 22:13
这篇自析对于我这样的古韵门外汉来说，是个学习的机，谢谢分享

俞管过谦了！应提些意见！

川巴子

雨依桐 发表于 2013-6-16 22:55
学习

问好依桐！

川巴子

云水流烟 发表于 2013-6-16 11:09
很少看古律的，学习中~~~

问好版主！

大凡

川巴子 发表于 2013-6-17 10:32
问好版主！

我也来顶一个：）支持用心交流的好风气！