一首是偷，两首就是拿。O(∩_∩)O~（把砚石兄的诗评也拿来。）

李龙青

<br /><br />先说一下咂诗，以免误会。评诗因人而异，有雅评，有砖评，砖评又被称为砸诗，窃以为砸诗叫法不妥，很容易被误为主观攻击，蝶园的来去鱼版主把砸解为“咂”，咂诗是蝶园的特色，咂到渣滓便吐了，咂得好滋味便吸收了去 。解释完咂诗后，我就来咂咂夷淡轩《抒怀（一）》，旨在共研，不妥之处敬请指正。
七律·抒怀（一）/夷淡轩
俯仰人生九十年，依稀往事话樽前。
情连沤梦犹弹指，志洁心斋悟象玄。
疏影流光辉翰墨，残痕把剑说幽燕。
聊将风月凭中圣，一曲清歌一冁然。
       先看首联，就律诗之法而言，首联当总括全篇之收放，如远眺山景，粗得全势。 起句“俯仰人生九十年”有二解，一种是实写，说明作者已是耄耋之年；另一种是泛写，人生百年、人生九十年都可以借指人的一生，所以此句亦可解为俯仰人的一生。俯仰一生，往事依稀，且留樽前佐酒。首联入题，得法。              接着是颔联，律之颔联，承上启下，发新奇之端，如入山门，豁然开朗。沤梦，泡影般的梦，偏正词组，弹指，一解时间短暂，一解捻弹手指作声，表示对事物的某种态度或觉悟，有释然情怀，此处作前者解语句不通，作后者解为：情同梦幻，我犹释然，前后相悖。《注》云：洗心曰斋，心斋，心之荡涤，主谓结构，语出《庄子》，如果将斋误作名词，将心斋作偏正词组解，则属曲解。志洁心斋，可解为志之洁心之斋，只有这样语句才能通顺，当然，在对仗上可算是字面对并无大碍；象玄，佛经的精义微旨。这里不得不说说中国的儒道禅，儒家讲入世，道家求出世，而佛家则言遁世，以道家之法参悟佛理似不妥。颔联语义不通，语言不畅，大概欲说自己情怀高洁。
       再来说颈联，律之颈联，是为转联，当转出机趣，如山中之遇樵夫。作者此联表达的是书剑风流，这是儒家思想。从结构上来讲，中二联完全平行，缺少层次。
       最后当是尾联，律之尾联乃全篇之合，或收或放，当荡开义理，点染心迹，看山已罢，转身而未去，满眼山光又全然无景，意气正欲扬起即刻收住笔墨，使余韵深长。看一下作者第七句，“中圣”用的是徐邈之典，徐邈喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”义为符合圣人之道，李白《赠孟浩然》诗云：“醉月频中圣，迷花不事君。”此处中作动词，读去声，从格律上讲，七句大拗，八句当救，作者未救，或许是将中圣之中读作平声，但此句最大问题还是语病，聊将风月凭着符合圣人之道，语不畅，七句讲中圣，是入世情怀，结句释怀一笑则是出世思想，前后相悖。
        综合上面的分析，个人感觉此作缺少章法，语言组织不畅，只是简单地把一些意象堆砌在一起。此作在大涵雪野的中华文学网被加精恐有误，抑或别有高见，愿方家赐教。




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墨菊

北海

<br /><br />我们写诗，多数是发于心情，而对诗中字，句，典，不曾细究当用与否。确是值得思考。此二篇评论欣赏学习了。




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李龙青

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墨菊 发表于 2013-8-20 19:56
从学习涂鸦古体诗到现在没有看到过这么具体的解读 学习了 龙王辛苦

发现好东西，我就拿咱家来哈？




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李龙青

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北海 发表于 2013-8-20 20:30
我们写诗，多数是发于心情，而对诗中字，句，典，不曾细究当用与否。确是值得思考。此二篇评论欣赏学习了。

聪明人就是一点就透。




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